6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?

^ 6.6 Поиск собственного Пути
Итак, подытожим главные моменты, с которыми мы связываем продуктивную роль зания. Активное зание:

  1. Является основой оптимального выбора и осознанной жизни в целом.

  2. Расширяет горизонты нашего видения мира, углубляет осознание, поставляет нужные 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? модели.

  3. Позволяет понять тенденции мира, в каком мы живем, и учесть их при достижении собственных целей.

  4. Развивает возможности человека.

  5. Делает механизмы адаптации человека к социальной среде.

  6. Приносит удовлетворенность.

Все перечисленное достаточно принципиально 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?. Но еще есть более принципиальный момент, на фоне которого эти пункты покажутся не настолько важными. Так как, в принципе, для заслуги состояния счастливого, преуспевающего человека обозначенного выше недостаточно.

^ Философское видение жизни гласит 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, что вправду счастлив и эффективен тот, кто отыскал собственный Путь. Но что предполагается под Методом? В более общем случае - соответствие ценностей, стремлений и возможностей человека, в том числе непроявленных, тому стилю жизни и 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? деятельности, который он ведет. Невзирая на кажущуюся простоту и банальность этого тезиса, скрытые в нем смыслы громадны. Смогший раскрыть их обретает ключи и к счастью, и к эффективности.

Истинность тезиса начинает 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? проявляться уже на «техническом» уровне. Как свидетельствуют кадровики, имеющие значимый опыт в подборе и рассредотачивании персонала, очень принципиальным моментом является соответствие внутренних склонностей человека тому роду деятельности, которым он занимается. Люди – различные 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, каждый тяготеет к более близким ему занятиям. Даже в границах организации либо предприятия вероятны ситуации, когда сотрудник на одном месте – полный «ноль», отдача от него совершенно мала, но на другом 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? месте он показывает выдающиеся результаты работы.

Но по сопоставлению с целой жизнью это мелочи. Наверное вы встречались с примерами, когда человек обладает в собственной жизни всем нужным для фуррора исходя из убеждений мещанина, и 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? даже более того – не плохая заработная плата, квартира, машина, здоровые малыши. И в то же время, счастливым его именовать нельзя. Так как какая-то часть его сути (может быть – Божественной 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? сути) просит реализации, но не находит ее в ежедневных упражнениях. И за наружным благополучием прячется внутренняя неудовлетворенность, чувство бессмысленности и никчемности собственного существования.

Такое положение дел можно оправдывать личными причинами. Но, на наш взор, основная 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? причина фундаментальна. Ее разъяснение будет разным зависимо от мировоззренческой доктрины, которую мы используем. Так, тяготеющий к современной научной картине мира представит наличие подсознательных паттернов, глубинных алгоритмов поведения, неосознанных предпочтений 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, которые, если наружняя среда позволяет их воплотить, дают человеку возможность быть самим собой, занимаясь своим ежедневным делом, и выполнить свои устремления в полном объеме и ко всеобщему наслаждению. Носитель религиозного миропонимания произнесет, что Путь 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? предписан Господом каждому из нас, и наш долг ему следовать, таким макаром воплощая своей жизнью волю Всевышнего. Приверженец эзотерического видения мира, излагая свое осознание Пути, вероятнее всего, обратится к некоторым узким материям, предположив 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, что целостный организм Вселенной ставит перед человеком как собственной частью определенные задачки, и только выполняющий их находится со Вселенной в гармонии. Вероятны и другие представления на этот счет.

Для целей данной 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? работы непринципиально, какую конкретно точку зрения выбрать. Принципиально понять, что поиск собственного Пути неосуществим без познавательного дела к жизни, о котором мы уже произнесли довольно много. Но данный момент просит дополнительного 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? уточнения.

Дело в том, что большая часть рассуждений о зании в данном разделе основывалась, быстрее, на прагматичном взоре на его роль, другими словами зание было средством к чему-то. Но применительно к вопросам 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? судьбоносного масштаба, таким как поиск Пути, данный подход оказывается неширок. В жизни бывают ситуации, когда, чтоб достигнуть определенной цели, от нее, условно говоря, поначалу необходимо отрешиться. В истории понятно огромное количество 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? выдающихся людей, показавших на своем примере, что иногда нельзя достигнуть результата, если сознательно стремиться конкретно к нему. Напротив, необходимо всецело сконцентрироваться на работе, ведущей к этому результату, будто бы конкретно она 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? и является целью.

К примеру, живописец, рисующий портрет прелестной дамы, с большей вероятностью создаст шедевр, если забудет о причитающемся ему вознаграждении за понравившийся заказчице портрет и в процессе работы будет просто получать 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? удовольствие от собственного творчества, будет обожать свое творение, вкладывать в него частички духовного тепла. И тогда итоговая выручка окажется больше. Либо другой случай: по опыту погружения в медитацию могу сказать, что медитируя, тупо пробовать задавать 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? для себя вопрос, как глубоко ты уже опустился. Тогда ничего не получится. Напротив, необходимо сконцентрироваться на процессе, тогда и, через некое время, вы вдруг обнаружите себя в медитативном состоянии 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?.

Назовем описанный образ действий неутилитарным занием. Неутилитарное зание – это зание, инспирированное не столько жадным рвением к насыщению, сколько духовной потребностью постижения. Оно не ставит впереди себя определенных целей и поэтому не является средством, оно 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? ценно само по себе, само является целью. Феноминально, но конкретно таковой вид зания нередко оказывается более действенен.

С содержательной точки зрения, неутилитарное зание характеризуется широтой и всесторонностью. Вот поэтому оно результативно в плане 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? обретения собственного Пути. Подумайте, велика ли возможность отыскать собственный Путь, если взор на мир неширок и конъюнктурен? Из произнесенного следует, что, приветствуя в целом прагматическую часть, необходимо обдумывать ее границы, чтоб 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? не позволять части занять место целого. А конкретно такая ситуация наблюдается в мире обывателей.

Неплохую иллюстрацию дают слова одной юный дамы, которая гласила о для себя так: «Я не могу и никогда 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? не буду заниматься саморазвитием, нацеленным на решение отдаленных задач. Сделать шаг меня может вынудить только острая актуальная необходимость – когда что-то уже вышло и необходимо исправлять ситуацию». Тут очевиден принцип «гром не грянет 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? – мужчина не перекрестится», в современных критериях применимый разве что для мужчины (помните пример с трактористом сначала?), но не для человека, сознательно созидающего себя и свою жизнь. Стратегу собственной жизни необходимо глядеть 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? в будущее, по другому способности просто упустить. Скажем, не получил кто-то неплохого образования впору, позже (естественно, вдруг!) оказалось, что без него не берут на неплохую работу. Но образование получать уже 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? поздно…

Но, хотя произнесенное выше и верно, в этом случае для нас важнее другой нюанс. Высказанная позиция трактует саморазвитие по принципу инвестирования, когда куда-то что-то вкладывают с целью потом получить 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? от этого выгоду. При всем этом даже и не подразумевается, что может быть практиковать саморазвитие как образ жизни, привносящий в обыденность удовлетворенность и наслаждение, дарующий способность удивляться, узнавать, открывать, постигать малые 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? и огромные загадки, потаенны, одерживать малые и огромные победы, тем безпрерывно восходя к мудрости и, по мере прохождения собственного пути, превращаясь в опытного и действенного стратега.

Вобщем, позиция этой дамы разъясняется беспристрастными причинами, так 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? как наша культура, основанная на идеологии общества употребления, не содействует формированию у личности устремлений к высочайшим материям. «В большинстве случаев наше мышление ориентировано на достижение практических резуль­татов и связано с количественными и 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? «поверхно­стными» качествами явлений; по большей мере оно не вдается в делему корректности полагае­мых целей и предпосылок и не пробует осознать суть вещей» [50;464]. Направьте внимание, без понимания собственных 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? целей и предпосылок человек является игрушкой в руках наружных сил, проживает не свою жизнь, что тщательно описано в первой части данной работы.

При этом произнесенное полностью справедливо не только лишь для людей, от умственного труда 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? дальних, да и для тех, кто гордо приравнивает себя к представителям умственной элиты. Нынешние юристы, финансисты, коммерсанты и иже с ними нередко считают себя образованными людьми, и не напрасно 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? – их квалификация подтверждается дипломами МГИМО, Академии им. Плеханова и других приличных учебных заведений. Но нередко ли престижные дипломы позволяют вырасти филистерский уровень? Почти всегда - нет. Поэтому как для этого нужна внутренняя глубина личности 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? и духовные рвения, нередко отсутствующие у обладателей популярных дипломов.

«Рыночная ориентация оставляет отпечаток не только лишь на эмоциях человека, да и на его мышле­нии. Этот отпечаток проявляется в том, что мыш 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?­ление берет на себя функцию стремительно схватывать ситуацию, чтоб иметь возможность ею манипули­ровать. При более широком и действенном образо­вании это приводит к высочайшему уровню сообрази­тельности, но не разума. Для того 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? чтоб манипу­лировать, довольно знать только поверхностные характеристики вещей, верхи, не имея ни мельчайшего представления о более глубочайших, укрытых сторо­нах. Правда, до которой можно докопаться только в случае проникания в 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? суть вещей, стано­вится вышедшим из потребления понятием» [50;464].

Раз уж мы задели образования, являющегося составной частью процесса зания, то посетуем, что общество употребления и тут оказывает влияние деструктивно, порождая утилитарное отношение 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? к образованию, что в каких-либо качествах вообщем приводит к его вырождению. Иногда даже на довольно высочайшем уровне имеет место очень специфичное осознание образовательного процесса.

Однажды я находился на презентабельном совещании, где 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? были бюрократы, руководители отраслевых научно-исследовательских институтов и другие спецы, в главном из физико-технической области. В процессе дискуссии какой-то из них, разумеется технократ, востребовал от других внимательнее относиться к понятиям, утверждая, что 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? гласить об образовании можно только применительно к школе, поэтому как университеты занимаются не образованием, а проф подготовкой кадров! Вот таковой подход. В нем броско не только лишь полное игнорирование культурной составляющей образования 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, да и отношение к личности, как к чему-то так малозначительному, что этим вообщем можно пренебречь. Какая здесь личность – всего только приготовленные кадры, стройматериал отрасли.

Мы же разделяем иную позицию 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? и различаем понятия «научения» и «образования». Если научение чему-либо позволяет обучившемуся приобрести проф уровень, служащий средством вещественного обеспечения (эту часть можно отнести к подготовке кадров), то образование, строго говоря, подразумевает, не 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? считая того, формирование культурного и духовного уровня, другими словами конкретно образование (в смысле формирования) личности. Как справедливо высказался Боккачо, «образован не тот, кто после долгого обучения в Париже готов реализовать свои познания по 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? мелочам, как это многие и делают, но тот, кто умеет дознаваться до обстоятельств всего в самых истоках» [35;88].

Пренебрегающие схожим расширением кругозора нередко оказываются в нерентабельной ситуации. И дело касается не только 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? лишь таких масштабных деяний, как нахождение собственного Пути. Даже в обыденной жизни техническим спецам, к примеру, часто не хватает психических познаний, что вызывает трудности в разговоре с людьми. Не считая того, разносторонность вообщем увеличивает состояние 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? жизни, делая ее богаче и увлекательнее.

В то же время, разносторонность не следует путать с поверхностностью, которую порождает пропаганда в обществе разных познаний. «Информационная атака на массы, бесконеч­ная популяризация 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? достижений науки, техники, производ­ства, культуры, разнообразные курсы… умственные казино, брейн-ринги с критико-аналитической точки зрения представляют амаль­гаму профессионализма и непрофессионализма, ибо рассчи­таны не на подготовку профессионалов, а на оперативное под 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?­ключение населения к тезаурусу. Конечным продуктом выхода подобного подключения оказываются духовные эрзацы — не­квалифицированные представления о мире, чувственные дела к правде, недискурсивные познания, операциональные навы­ки, направленные на нерефлективное 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? и репродуктивное комбинирование предметами, сведениями, технологическими, те­рапевтическими методиками, оценками, взорами. Насыще­ние жизни познаниями через каналы популяризации, где орга­ничное внутреннее присвоение подменено летучим наружным приобретением, подтачивает образованность, нацеливает не на нечто глубочайшее 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, а на небогатое, что, но, можно «раз­вить в любом людском индивиде» [15;538].

Приведенная цитата призвана выделить последующую, на наш взор, важную идея. Популяризация познаний вызывает поверхностный подход, что в итоге 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? приводит к искажению картины мира со всеми вытекающими отсюда последствиями. Велика ли возможность таким макаром отыскать собственный Настоящий путь?

В то же время, для искателей есть и обнадеживающие моменты. Мир – непростая нелинейная система, не 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? познанная нами в достаточной степени. А потому что к тому же он к тому же безпрерывно меняется, то иногда происходят внезапные вещи. Одна из их отмечена людьми, интересующимися особенностями развития общества и 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? имеющими большой опыт работы с западными спецами.

Как ни феноминально, более духовные люди в последние годы стали также и поболее преуспевающими в бизнесе. И напротив, заземленные, прагматичные люди, невзирая на приложение значимых трудовых 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? усилий, имеют меньше фуррора. Это разъясняется тем, что прагматичный человек лицезреет в процессах зания и образования только средство ублажения собственных вещественных потребностей. В отличие от него, владеющий духовной интенцией 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? принимает зание и образование как в значимой степени самодостаточный процесс, приносящий наслаждение и удовлетворенность сам по для себя. В данном случае находится живой, конкретный энтузиазм, не ограниченный прагматическими фильтрами, что позволяет сделать результаты зания куда 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? более широкими и действенными. Последнее, в свою очередь, оказывается очень полезным в современном мире, исполненным сложных процессов, требующих адекватной реакции. Проще говоря, духовная интенция позволяет достигать большего совершенства, в том 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? числе и проф.

Вобщем, и без предстоящей аргументации уже, наверняка, понятно, что, ограничиваясь только прагматической стороной дела, нельзя стать положительным маргиналом. На наш взор, в части соотношения теории и практики очень конструктивным является мировоззрение 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? Алоиза Ридлера, большого германского инженера, возглавлявшего Берлинский политехникум.

Он считал, что практика имеет двойственное значение. «Во-первых, ее можно рассматривать в смысле ловкости рук. Тогда практика заключается в механической работе, умении в 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? один прекрасный момент выученную работу создавать повсевременно. Во-2-х, практика в настоящем смысле – это дополнительное и примененное к нередкому случаю зание, когда общий случай преобразуется в ощутимый личный. В этом 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? смысле «практик» - это «почетный титул для людей, которые ушли далее теории и используют свои познания под собственной ответственностью» [11;34].

На наш взор, последний тезис только удачен для познающего человека - положительного маргинала, практически выражает его 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? кредо, сочетая внутри себя мудрость и эффективность, и подобно гегелевскому синтезу, соединяет воединыжды тезис и антитезис – зание ради результата и зание ради зания. Что полностью соответствует нашим идеям, предполагающим, что положительному маргиналу, кроме 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? выдающихся личных свойств, должна быть присуща и способность к действенной деятельности в мире, укреплению собственных позиций под жестоким напором брутальных обывателей.

Вот такие выводы. Подводя результат нашему рассуждению, отметим 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества?, что, строго говоря, неутилитарное зание не является единственным методом поиска собственного Пути. Есть разные виды практик. Но вне зависимости от метода, познавший собственный Путь маргинален по отношению к массе. И, что принципиально, не только 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? лишь уже познавший, да и ищущий его. Путь у каждого собственный, и приходит к нему каждый сам, собственной своей дорогой, потому его универсальное описание в содержательном ключе навряд ли может быть. Наше изложение 6.6 Поиск собственного Пути - Д. В. Пилипишин Как жить в обществе и быть свободным от общества? задает только общее направление, и иногда мы специально абстрагировались от деталей. Хотя, естественно, данная работа несет на для себя печать личного видения, что, вобщем, естественно и безизбежно.




650051-g-kemerovo-pr-kuzneckij-str-170-stranica-26.html
650051-g-kemerovo-pr-kuzneckij-str-170-stranica-30.html
650051-g-kemerovo-pr-kuzneckij-str-170-stranica-36.html