66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии

^ 66. Философия Гегеля: система и способ.

Система и способ Гегеля.

Значение философии Гегеля - в ней в периодической форме было изложено диалектическое мировоззрение и соответственный ему диалектический способ исследования. Гегель разрабатывал диалектику как философскую науку, обобщающую 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии всю историю зания и исследующую более общие закономерности развития беспристрастной реальности. Гегель определил законы и категории диалектики. Категории свойства и количества. Качество это то, без чего объект существовать не может. Количество 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии индифферентно к объекту, но до определенного предела. Количество плюс качество есть мера.

^ Три закона диалектики (сущность истории развития):

-Закон перехода количественных отношений в высококачественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии свойства из-за неразрушения меры)

-Закон направления развития (отрицание отрицания). Нагое отрицание - нечто идущее после данного объекта, стопроцентно его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - проигрывание этого объекта, но 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - нагое отрицание, высадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали.

-Закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие меж формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии борьба противоположностей. Это присуще духу. Вначале тождество, но потенциально таит различие. Тождество - различие - противоположность. Противоположности ведут взаимодействие, другими словами борются. Борьба ведет к трем финалам: обоюдное ликвидирование, иллюминация одной из 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии сторон либо компромисс.

Исходя из диалектического положения о единстве сути и явления, Гегель отторг кантовское учение о непознаваемости "вещи внутри себя"; в природе вещей нет никаких неодолимых препядствий для зания. «Все что 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии уместно - вправду, а все что вправду – разумно». Абсолютный идеализм Гегеля заключается в выносе всей предпосылки вовне.

Есть три стадии развития абсолюта:

1)личный дух (уровень индивидума),

2)беспристрастный дух,

3) абсолютный дух.

Абсолют является в 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии этих 3-х ипостасях.

Индивидум обнаруживает абсолют на личном уровне.

^ 1) Чувственное созерцание - 1-ый опыт личного зания.

2) Позже идет рассудочное зание - оформление представления в слове; объект целостен, обозначен.

^ 3) Разумное зание - возникновение понятий, сетка понятий.

Это процесс 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии эмбриологии личного духа. Беспристрастный дух - личный дух, но в контексте окружающей культуры, истории.

Всю мировую историю Гегель делил на три главные эры: восточную, древнюю и германскую.

Ранее задумывались, что не должно 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии быть противоречий. Гегель же считает это нужной стадией умственного развития. Рассудочная стадия перебегает в разумную стадию. На разумной стадии принципиальна диалектическая логика. Принцип восхождения от абстрактного к определенному. Ранее считали, что идея 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии абстрактна. Для Гегеля самое абстрактное - это чувственное восприятие.

Противоречие меж способом и системой в философии Гегеля.

^ Всякое развитие протекает, согласно Гегелю, по определенной схеме: утверждение, либо полагание (тезис), отрицание этого 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии утверждения (антитезис) и, в конце концов, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). В синтезе вроде бы примеряются меж собой тезис и антитезис, из которых появляется новое высококачественное состояние. Но не следует мыслить, что 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии в этом 3-ем моменте на сто процентов уничтожены два первых. Гегелевское снятие значит в таковой же мере преодоление, в какой и сохранение тезиса и антитезиса, но сохранение в неком высшем, гармонизирующем единстве 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. Каждое понятие, а стало быть, и каждое явление в природе, обществе и духовной жизни человека проходит, по Гегелю, таковой тройственный цикл развития - утверждение, отрицание и отрицания отрицания, либо нового утверждения, достигнув которого весь процесс воспроизводится 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии вновь, но на более высочайшем уровне; и так до того времени, пока не будет получен высший синтез. В качестве примера диалектического цикла Гегель приводил почку растения: »Почка исчезает, когда распускается цветок 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, и можно было бы сказать, что она опровергается цветком; точно так же при возникновении плода цветок признается неверным наличным бытием растения, а в качестве его правды заместо цветка выступает плод 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. Эти формы не только лишь различаются меж собой, да и теснят друг дружку как несопоставимые. Но их текучая природа делает их в то же время моментами органического единства, в каком они не только лишь 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии не противоречат друг дружке, но один так же нужен, как и другой; и только эта однообразная необходимость и составляет жизнь целого».

В «Науке логики» (1812-16) Гегель ставил собственной задачей показать самодвижение понятия 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. Он гласил, что нужно занять такую позицию по отношению к понятию, когда субъект стопроцентно устраняется, не вмешивается в движение понятий, его задачка - только следить за понятием, предоставив ему без помощи других производить свою жизнь 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. При всем этом наблюдатель-философ замечает, что у каждого понятия есть своя односторонность, в силу которой оно оказывается конечным и в качестве такого с необходимостью уничтожает себя, переходя в 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии свою противоположность. При всем этом значительно подразумевать, что каждое из понятий оказывается однобоким конкретно в том отношении, в каком и находится его суть; поточнее, его суть и есть именно эта односторонность. Отсюда 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии ясно, что у каждого понятия - своя односторонность, полностью определенная; вот поэтому каждое понятие перебегает не во все другие понятия, а в свое другое. Это последнее опять-таки обнаруживает свою конечность, а поэтому перебегает 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии в свою противоположность, и так до того времени, пока не будет достигнут высший синтез, не будет обретена »абсолютная и полная правда, мыслящая самое себя идея».

Весь путь самодвижения понятия осуществляется диалектическим методом. Заключенная 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии в каждом понятии «отрицательность», которая как раз и составляет его ограниченность, односторонность, оказывается пружиной саморазвития этого понятия. Пока понятие не достигнет высшего пт - абсолютной идеи, до того времени любая из ступеней его 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии развития дает только относительную, не полную правду.

Диалектический способ Гегеля вступает в противоречие с требованием системы, которая непременно должна быть завершена, а это означает, что абсолютная правда должна быть в конце концов 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии достигнута. Гегель рассматривал свою систему как философию, венчающую собой развитие всего населения земли, в какой достигнута абсолютная правда.

^ Значение способа в философии Гегеля.

Для Гегеля, как для беспристрастного идеалиста, весь 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии мир, все имеющееся представляется в виде ступеней поочередного развертывания абсолютной идеи: «...Конкретно собственная деятельность логической идеи определяет себя к предстоящему и развивается в природу и дух». Таким макаром, значение центральной философской дисциплины приобретает 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии логика — наука об идее, о мышлении, а все другие части философии (и — обширнее — все остальные науки) становятся вроде бы прикладной логикой. Онтология и логика совпадают. Исследовав логическую стихию, мы становимся способны осознать настоящую 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии структуру мира. Логика приобретает вследствие этого как практическую, так и высшую, метафизическую ценность.

Но что представляет из себя та абсолютная мысль, порождением которой выступает весь мир? Это — мысль, содержащая внутри 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии себя всю безупречную сторону мира, при этом мира, понятого как единство, тотальность. Не считая того, это единство уже не конкретное, а различенное, другими словами такое единство, в каком выявлены все его отдельные моменты. Мысль 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии — это систематизированная тотальность. Так оказывается, что содержание абсолютной идеи — не какое-то особенное определение, самостоятельная логическая конструкция, а вся система гегелевской логики, которая как раз и представляет собой классификацию безупречного.

Гегелевский 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии способ состоит в поочередном порождении понятий друг другом. Разумеется, он обязан иметь начало: должно существовать некоторое первичное понятие, категория, из которой можно было бы поочередно вывести все остальные категории и которая в то 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии же время сама уже не была бы опосредована, определена ничем другим. Таковой категорией является бытие. Ни достоверность, ни абсолютная правда и никакие другие подобные «формы» не могут выступать в качестве начала философии, так 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии как они подразумевают сравнение чего-то с кое-чем другим, в то время как начало должно быть едино и зависеть только от себя самого. Начало не может иметь определений, потому что 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии еще как бы нет ничего, через что его можно было бы найти, нет никакого другого. Это полное отсутствие определений, «чистая мысль» — абсолютная абстракция, «совокупность всех реальностей», абстрагирование от всего, с 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии потерей всяческого определенного, особого — это и есть то, что понимается под незапятнанным бытием. С незапятнанного бытия, практически с пустоты (1-ое же движение мысли обнаруживает, что незапятнанное бытие есть ничто) Гегель начинает движение собственного способа 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, в процессе которого будет поочередно порождено все достояние философской теории.

Первоисточник гегелевской диалектики — бытие — полностью чисто от каких-то определений. Но оно же в силу собственной природы содержит внутри себя неявно 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии все вероятные определения. Выявление, раскрытие отдельных моментов бытия, а потом и тех категорий, которые будут из него получены, полагание этих моментов в качестве самостоятельных понятий составляет движущую пружину гегелевского способа. Не 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии только лишь хоть какой реально имеющийся предмет, да и фактически хоть какое логическое понятие представляет собой тотальность, то, что может быть правильно выражено только суммой нескончаемого числа определений, и как таковое оно способно, раскрывая 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии свое содержание, самоуглубляясь, породить нескончаемое обилие других понятий. Продолжая этот процесс далее и далее, мы, отправившись от хоть какой точки, получим веерообразно расходящееся дерево категорий. Следует увидеть, что чем более 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии абстрактна — другими словами, практически, чем более пуста — начальная категория, тем больше «мощность» того нескончаемого огромного количества понятий, которое она породит («мощность» в смысле теории множеств). А бытие, как абстракция всех абстракций, способно выделить 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, разграничить внутри себя вообщем все вероятные определения.

Диалектический процесс в том виде, в каком он нами описан, носит еще довольно хаотический нрав. Но Гегель присваивает ему четкую периодическую форму, определяя, что порождение понятий должно 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии строится по принципу триады. В каждом предмете выделяются три момента: 1-ый — конкретное, сплошное единство рассматриваемого объекта (предмет внутри себя); 2-ой — объект как сложность, как огромное количество, расчлененность, как рефлексия (предмет себе 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии); 3-ий — воссозданное единство, в каком не теряются внутренние различия, выявленная правда (предмет внутри себя и себе). Любой из этих моментов полагается в качестве самостоятельного понятия и вновь подвергается триадическому исследованию 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. Система категорий, таким макаром, приобретает вид троичного дерева. Необходимо сказать, что понятия, которыми оперирует Гегель и которые он расставляет по узлам этого дерева, почерпнуты из ежедневных представлений; философ не делает свою необыкновенную 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии терминологию для обозначения исследуемых им объектов.

В качестве главных частей гегелевской логики могут быть выделены диалектическая самопротиворечивость понятий и триадичность, позволяющая систематически производить новые категории на базе этой противоречивости. Так как логика 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, как говорилось выше, становится онтологией, то необходимо признать, что самопротиворечивость и триадичность были вначале присущи абсолютной идее, порождающей мир, и только потом отразились в остальном универсуме; причина диалектического нрава окружающей реальности — в диалектизме самого ее 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии сверхъестественного источника. Но кроме развертывания Идеи в мир, которое позволяет гласить о тождестве онтологии с логикой, гегельянство рассматривает и оборотный процесс — «свертывание» мира в идею — человеческое зание. Оно составляет третью 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии (связанную, как мы помним, с мотивом возвращения в единое) сферу наружной триады «Логика — Природа — Дух», другими словами Дух. Население земли, развиваясь, равномерно выделяет в внешнем мире те логические структуры, которые были положены в 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии его базу его безупречным источником; как следует, личное человеческое мышление будет опосредованно — через природу — подчиняться этим же законам, что и беспристрастное Абсолютное мышление, логика. Так логика, побывав онтологией, становится теорией 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии зания, где она есть уже не то, из чего дедуцируется мир, а то, что индуцируется из мира.

Для Гегеля нет пропасти меж мышлением и реальностью, так как действительность — одно из проявлений абсолютного мышления; для марксизма 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии — так как мышление есть не что другое, как форма движения материи. Гносеология преодолевается онтологией. Интерпретация результатов мышления у Гегеля — объективно-логические конструкции, стоящие за вещественным миром.

Подводя результат вышесказанному, можно заключить 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, что логический способ занимает центральное место в философской системе Гегеля. Он сформировывает вокруг себя эту систему, производя все ее составные части — онтологию, гносеологию, этику, философию истории, историю философии и др. Способ 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии — «душа и принцип» гегельянства.


^ Объективно-идеалистический нрав философии Гегеля.

В базе диалектики Гегеля лежит идеалистическое представление о том, что источник всякого развития - как природы, так и общества, и людского мышления - заключен в саморазвитии понятия 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, а означает имеет логическую, духовную природу. Согласно Гегелю, »только в понятии правда обладает стихией собственного существования», и потому диалектика понятий определяет собой диалектику вещей - процессов в природе и обществе. Диалектика вещей, по 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии Гегелю, есть, отраженная, »отчужденная», »овнешненная» форма подлинной диалектики, присущей »только жизни понятия», либо, по другому говоря, жизни бога, как он существует сам по для себя, вроде бы в его мышлении 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. Сам бог мыслится Гегелем не как личный бог христианской религии, как безличный процесс самодвижения понятия, с неуклонной необходимостью развивающего свои определения в диалектическом процессе - через развертывание начального противоречия и его следующее преодоление.

Типичным введением 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии в гегелевскую систему является »Феноменология духа» (1807), одна из более сложных и более содержательных работ германского философа. В ней он ставит задачку преодоления точки зрения личного сознания, для которого, по его утверждению, только 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии и существует противоположность субъекта и объекта. Снять эту противоположность можно только методом поступательного развития сознания, в процессе которого личное сознание проходит весь тот путь, все те этапы, которые прошло население земли в 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии протяжении собственной истории. При всем этом Гегель дает философскую интерпретацию всего того богатства исторического познания каким обладал сам. Тем Гегель предлагает вроде бы лестницу, поднимаясь по которой каждый отдельный человек приобщается к 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии духовному опыту, накопленному населением земли, приобщается к глобальной культуре и подымается исходя из убеждений обыденного сознания до точки зрения философской. На верхушке этой лестницы хоть какой индивидум в состоянии, по воззрению 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии Гегеля, поглядеть на мир и на себя исходя из убеждений завершившейся мировой истории, »мирового духа», для которого больше нет противоположности субъекта и объекта, »сознания» и »предмета», а есть абсолютное тождество 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, тождество мышления и бытия.

Достигнув абсолютного тождества, философия покидает точку зрения обыденного сознания и только сейчас попадает в свою подлинную стихию - стихию незапятнанного мышления, где, по Гегелю, все определения мысли развертываются из нее 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии самой. Это - сфера логики, где протекает ничем лично не замутненная жизнь понятия.

Рационализм, доведенный до высшей степени совершенства. Панлогизм (логика на всех уровнях, является определяющим фоктором и для природы и, для всего 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии мира). Гегель - начальная точка раздвоения философской мысли (рационалисты, иррационалисты). Система абсолютных категорий задается абсолютной мыслью. Это самое существенное для науки. Они определяются через сравнение вместе. Отрешается от априорных структур познавательной деятельности субъекта. Признает существование 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии абсолютного начала вне самого субъекта. Существует абсолютное безупречное начало, которое диктует все и вся. А снутри все на уровне логики. Диалектическая логика (элементы есть и у Канта, и у Фихте 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии, и у Шеллинга) формулируется как теоретическая система. Сначала в сфере абсолютного духа, потом трансформируется в природу и, в конце концов, через человека, сознание и историю абсолютный дух ворачивается к себе через процесс зания 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. «Наука логики» (развитие незапятнанных сущностей, понятий). Философия природы: каким образом дух резвится в природе? Пpиpода- это закаменевший дух. Гегель совершенно не пантеист. Дух привносится в природу (самое слабенькое место у Гегеля). Гегель 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии делает систему абсолютного идеализма. Основная мысль - существование абсолюта, все другое в мире инобытие абсолюта. Трансцендентальный идеализм - выявление предельных способностей зания снутри человека. Абсолютный идеализм Гегеля заключается в выносе всей предпосылки вовне.

Понятие рабского 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии сознания связано со средой, находится в зависимости от истории, присуща как рабу, так и государю. Государь находится в зависимости от раба. Там где есть рабы, никто не свободен.

Понятие 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии отчуждения. У этого процесса есть объективность. Природа - отчуждение абсолютного духа. ^ Вынесение вовне духовной сути из человека. Религия - отчуждающая суть человека, его отчужденное Я. Появляется парадокс злосчастного сознания. Происходит отчуждение от самого себя. Подабающее - сущее противопоставляется 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии. Пример: христианин. Более высочайшая стадия - разорванное сознание. Злосчастное перебегает в него в новое время, чувствует свое несоответствие со своими эталонами, невозможность следовать им. Но это связано с самосознанием. Принципиально знать, что 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии эталон недостижим. Старый грек не был разорван. Абсолютный дух - отчуждение абсолюта в реальных формах: мораль, право, религия, искусство, философия. Основное произведение: «Энциклопедия философских наук». Незапятнанная логика развития абсолютного духа. Шествие этого духа 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии в природе - философия природы. Философия истории - дух ворачивается к себе. Религия, право, искусство, мораль, философия - конкретные формы людской деятельности в истории. В истории есть законы. Правительство подавляет личность, делает ее винтиком в 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии собственной машине. Суть людской личности - свобода; правительство подлежит уничтожению. Логика - мысль незапятнанного развития абсолюта, абсолютное тождество бытия и мышления. У Гегеля: логика, природа и человеческое зание это в принципе одно 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии и то же, это стадии абсолютной идеи. Все это разные формы. Принцип единства логического и исторического. «Логическое есть рафинированное историческое». Более 100 категорий у Гегеля. Есть системные, есть опорные и есть оптимальные. Есть отличие категорий 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии от всего остального: философия понятий, морали. Гегель желал подходить научно. Философия природы. Природа - закаменевший дух. У Гегеля были препядствия с естествознанием :) защищал теплород, флагистон, был против атомизма и преломления света. Философия духа. Как 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии дух после природы ворачивается к себе? Стадии развития истории. 1-ая стадия: деспотизм (свободен только один). 2-ая стадия: греческие полисы. 3-я стадия: личность свободна, но в муниципальном устройстве (германские народы). Другие 66. Философия Гегеля: система и метод - 5. Бытие и его понимание в философии народы неисторические. Прогресс осуществляется через избранные народы. Понятие хитрости мирового разума: дает делать каждому то, что он желает, но свобода наталкивается на свободу, на выходе появляется результирующая сила; чужими руками разум добивается цели.




65-ponyatie-o-metodah-montekarlo-vosem-lekcij-po-chislennim-metodam-konspekt-lekcij-po-kursu.html
65-princip-soprovozhdeniya-uslovie-realizacii-psihosocialnoj-pomoshi-lichnosti-v-situacii-krizisa.html
65-proektirovanie-skladskih-pomeshenij-predpriyatiya-metodicheskie-ukazaniya-po-vipolneniyu-diplomnogo-proekta-dlya.html